Med sagde Pave Johannes Paul II i forbindelse med det nye springvand ngbuhay Kristne, der vil ske i det tredje årtusinde, om det ville være åben for, at bevæger sig ngEspiritu Ghost vi er KristneI pagsasapantaha i th- taongpagdiriwang på Herrens dag - den Store Hubilya - kaldet siyatungo til omstilling, fornyelse gennem Evangeliet, til atinglahat. Pinapanalangin han, at den rigelige nåde af Herren pupuno i buongmundo, med fremkomsten af de Store Hubilya og krævende, han forberede os til atinginaasahang infusion af hans fri kærlighed. Til at hjælpe os på vores vej til konvertering atpagbabago, besluttet at udstede hvert år, fra dette år, at den Katolske Biskopper'Conference i Filippinerne af en særlig og fuldstændig redegørelse pastorale natinatalakay en del af livet, at den Filippinske folk i henhold til de synspunkter, som CBCP aynangangailangan af forandring og genoplivning efter Evangeliet. Fra endnu en noong, begyndte at blive en Konference CBCP sig selv, om isyungpulitikal cirka halvdelen af breve og erklæringer pastorale (se PL). I, gav en lang periode af tid og stor plads, og for Rådets Plenarmøde leddene (PCP-II) i det sidste dokument om en diskussion om, hvilken rolle Kirken salarangang politisk. Hvorfor bliver en mærkelig'tmabungang handling i Kirken beskæftige sig med emnet politik fra slutningen ngIkalawang Globale Krig og især fra det år af Undtagelsestilstand og angpagpapanumbalik af demokrati i. Der er en vigtig grund: Politik i Filippinerne- en var stærkt for os som mennesker proceduren for pagsasabuhaynito. Dette er sandsynligvis den største lidelse i vores liv, som en nation atpinakamapanirang hindring for, at vi kan opnå fuld af menneskelig vækst. Den politik er - eller bør virkelig være en kunst for forvaltning og service-bydel. Men desværre, i Filippinerne, førte dette til et felt, der er indført over for de mest svage og maralitaang interesser af nogle få magtfulde og rige. Det påvirker pagpapatupadng retfærdighed og lige gennemførelse af loven, mere tilbøjelige som isangpinakamaliwanag sandheden på siden af dem, med politisk indflydelse og tilslutninger. Betalt den gæld, politisk ved at sætte mennesker kanilangpinagkakautangan til høje stillinger i regeringen om dens valgte repræsentanter, en blind ærlighed er registreret som et vigtigt grundlag for udvælgelsen cyklus offentlige officielt - selv med uafhængighed i henhold til Forfatningen, den mgaahensiyang regering. Laden vores regering af folket, med et hold på mgamaykapangyarihan, der gjorde noget, men at tage deres løn sakalagitnaan og slutningen af hver måned. Derfor tidligt af at miste appetit og nanahimikna kun de trofaste i værdig udpege ledere og medarbejdere piction motion browser, eller så forlader blot for evigt. Og altid henvende sig mobbet, eller så, spiste af sin system-det besluttet, at bo selv i midten ngpagkalito. Og, hvis vi er ærlige med os selv, selv spørgsmål natindito"en typisk politiker, vi skal spørge med rette angating egen hvis der ligner også i usa den idé, og påskønnelse, og mgamotibo arbejde, som vi, der tilskrives ham. På trods af den ikke-mapagpuring beskrivelse og hindimaipagkakailang meget mørk af ovenstående udsagn af den dominerende karakteristika ngating politik, har stadig lyse øjeblikke i vores liv-politik nanagbibigay os en grund til at se frem til, og motivation til stadig mere magsikapnang united for fornyelse af vores liv som Kristne og mgaPilipino hen imod dannelsen af en ny stat i politik.
Afvises en seriøs tro på Diyosna fortsætter tilstanden af vores nationale politik at vi taler om ovenfor.
Og faktisk, der er en pligt for den Kristne, Katolske til sapagpapanibagong-den form for politik i overensstemmelse med Evangeliet. Skal prædike eller forandring af Kirken, af Guds folk, den politik Guds kald til Kirken for at forkynde ngintegral Evangelium, Evangeliet i alle af den sociale dimension af det.
Bør namakaimpluwensiya den Evangeliet i hver fase af livet, i alle dele af samfundet, atupang at"genoprette alle ting i Jesu (Eph.). Med den Religiøse og Moralske Del i Politik Magsisimulatayo på generelle principper.
Være opmærksomme på hver opmærksom på, at den katolske angsimpleng ting, der er ikke kommandolinjeredskab kendsgerning: Der er intet at gøre med mgarelihiyoso og moralske del af at leve vores Katolske tro. Mayrelihiyoso og moralske del af ethvert værk, der kommer i den normale proces ngpag-minded og overenskomst, for kan få det til kabiyayaan eller synd. Eller, som vi siger i begyndelsen, du kan skade det eller give benepisyosa andre mennesker, kan formen eller ødelægge dem. Som en menneskelig bestræbelse, med relihiyosoat moralske dimension til politik, der ikke blot benægter vores pananampalatayangKatoliko.
